기자의 무덤은 대륙에 있다 (1) 기자의 무덤(箕子墓): 몽현(懸현 하남성 상구시) 梁國蒙縣有箕子塚. -《史記》권30, 蒙縣:秦置 今河南商丘市東北, 漢, 晉屬梁國, 永嘉 後廢. – “중국에만 기자묘가 세 군데 있는데 어떻게 평양에 기자묘가 있는가” (2) 《사기(史記)> : 주나라의 신하가 되지는 않았다 (而不臣也). (3) 정해 37년(BC 1114년, 단군조선 제25대 솔나 단군 37년)에 기자가 서화에 옮겨와 살면서 사람 대하기를 사절했다” (4) 기자가 망명한 땅은 단군조선의 번조선 땅. (5) BC 323 기후(箕詡)가 군사를 일으켜 번조선의 왕이 됨. (奇子朝鮮 BC 1285~BC 323-962년) (6) 정해 37년(BC 1114 단군조선 제25대 솔나 단군

“주 무왕이 기자를 조선왕으로 봉했다[武王封箕子於朝鮮]라는 《상서(尙書)》, 〈홍범장>에 기록된 이 여덟 글자는 고조선의 역사를 송두리째 흔들고 동이족의 근간을 뒤집어 놓았다. 조선시대 500여년동안 지속된 환작된 ‘기자조선’설은 천하를 지배하는 수단이 됐고 통치자의 방패 수단으로 전락됐다. 그러나 그 원문에는, ‘기자가 일찍이 나는 은이 망한 후에 주 무왕의 임명을 받는 신복이 되지 아니하였다고 말했다.(<한서> 권28. 지리지 제8하)’는 대목 중에서 ‘주 무왕이 기자를 조선왕으로 봉했다’고 문장을 조작한 데서부터 역사는 소용돌이를 치게 된다. 위작의 근원이 밝혀지자 《시경》의 구절을 인용한 〈잠부론(蠶夫論)>을 근거로 다시 ‘한씨조선’설을 부각시켜 한반도를 기자의 후예

종이의 이전 기록에서 우리의 것을 찾아보자. 갑골문을 썼던 商(은)나라는 동이 겨레이며, 단군조선의 제후국이었고 『고사변(古史辯)』1)에서도 “동이족은 은나라 사람들과 동족이며 그 신화 역시 뿌리가 같다[東夷與殷人同族 其神話亦同源].”라고 했다. 기원전 3500년경 메소포타미아 문명권은 한웅시대 태호복희 직후 여와 황제 때 이룩한 것이며, 1천년 후 이집트 문명권이 형성됐다. 이들 문명권에서 쓰여진 헬라어의 상형문자는 우리의 문자와 유사하고, 희브리라는 말은 ‘강을 건너 온 자’라는 어원으로 보아 동이 겨레의 진출에 따른 결과이며 천손민족의 얼이 깊숙이 배어있다. 흔히 종이 역사를 다룰 때마다 105년 후한 때 처음으로 채륜에 의해 제지술이 발명됐다고

고려지(高麗)의 이름 잠견지(蠶繭紙). 고려지라 했으나 이는 고구려를 칭한다. 고구려는 또 고조선의 문화를 계승 발전시켰다. BC 1419년 ‘뽕나무 껍질(桑皮)로 종이(紙)를 만들었다’ 단기고사의 기록이다. 이 기록으로 보면 고조선 문자를 남기기 위해 종이 제작은 꾸준히 이루어 졌다는 추론이 충분하다. 이 기록만으로도 종이 제작은 세계 최초요, 최고(最古)다. 전북 남원 실상사 극락전에 안치된 조선시대 건칠불(乾漆佛) 좌상의 머리 안에서 14세기에 제작한 것으로 추정되는 고려시대 불경이 발견됐다. 대한불교조계종 실상사와 불교문화재연구소에 따르면 컴퓨터 단층촬영 결과 불경은 뽕나무 종이에 은가루로 쓴 ‘대반야바라밀다경’이라고 최근 밝혔다. 19대 구모소(緱牟蘇) 단군 때 ‘뽕나무